الاسـتـشـهاد
استعرض الدکتور یوسف بن یعقوب دانا عن الجزء الأول من " الحسین في القرآن " من دائرة المعارف الحسینیة، باللغة العبریة، و هذه ترجمتها العربیة:
تدأب الشیعة على إحیاء مناسبتین هامتین کل عام: الأولى ذکرى الولایة لعلي بن أبي طالب من قبل النبي محمّد، و الثانیة قتل الحسین و أصحابه على ید الأمویین في معرکة کربلاء عام 680م (61 هـ).
بدأت معرکة کربلاء في العاشر من محرم، بین الحسین بن علي بن أبي طالب، الإمام الثالث، و بین جیوش عبید الله بن زیاد والي الأمویین في الکوفة. قُتل في هذه المعرکة الحسین بن علي، حفید الرسول – ابن بنته فاطمة – و بعد مقتله قُطع رأسه و طیف به في البلدان على رأس رمح طویل، و اقتیدت نساؤه و بناته و أخواته أسرى مع موکب الرأس.
رغم قلة أهمیة هذه المعرکة من ناحیة عسکریة، إلا أن مقتل الحسین بهذه الطریقة المأساویة و استشهاده في معرکة ضد الطغاة الأمویین أثّر في نفوس مؤیدیه کثیرا، و ساهم في تبلورهم کفرقة دینیة من أتباع عليٍّ.
لقد عانت الشیعة الأمرّین على مرّ العصور، من الملاحقات و الظلم، الأمر الذي جعلهم یتخذون من کربلاء نهج حیاة یسیرون بموجبه.
إن آلام الحسین و مقتله بهذه الطریقة المأساویة جعلته شهیدا من الدرجة الأولى لدرجة أن أصبح بمثابة شفیع للمؤمنین یوم القیامة.
و بناءا علیه ذکر حادثة استشهاد الحسین یمثل قیمة روحانیة ذات معنى کبیر.
إن الإیمان بأن الإنسان یحمل معه وقت المصائب و المحن أعماله الصالحة، و الأعمال الأخرى تصبح ثانویة.
إن قول " أشهد أن لا إله إلا الله " هو قول دارج یقوله المسلمون بشکل دائم، أما الاستشهاد فهو على الإنسان أن یکون مستعدا لأن یضحي بنفسه من أجل نصرة عقیدته و من أجل الله، کما فعل الإمام الحسین.
إن المؤمنین یعبرون عن آلامهم و حزنهم و محبتهم الغامرة لأهل بیت النبی محمّد، الذي یؤمنون برسالته إیمانا صادقا لا جدال فیه.
إن کربلاء لیست بالضرورة تتعلق بالأحزان، فهنالك جانب آخر لکربلاء، و هو جانب الشعر و النظم.
اهتم علماء الغرب في القرن الماضي بأجزاء مهمة من تطور تاریخ الإسلام، و لکن هذا الاهتمام بقی محدودا و لم یقتصر إلا على الأمور الأساسیة.
في مطلع القرن العشرین بدأ العلماء و الدارسون الغربیون بالإطلاع على جوانب أخرى في حیاة المسلمین کاهتمامهم في الحسین بن علي. و قد زاد الاهتمام بحرکة الحسین لدى الغرب في الفترة الأخیرة بشکل ملحوظ.
إن لاستشهاد الحسین الأثر السیاسي و الدیني الکبیر فی العالم الإسلامي، و قد أساء قسم کبیر من الباحثین و المؤرخین فَهْم أحداث معرکة کربلاء، و ما جرى للحسین و لأهل بیته على ضفة نهر الفرات. حیث ادعى قسم منهم أن کربلاء ما هي إلا محاولة تمرّد فاشلة قام بها الحسین، و أن دور هذه المعرکة و تأثیرها فی تأریخ المسلمین هامشيٌّ.
لقد قُتل الحسین بشکل فظیع و قاسٍ جدا، و نکّل الأمویین بجثته و قطعوا رأسه، و هم یدّعون بأنهم مسلمون.
إن الجانب السیاسي لثورة الحسین یمکن إجماله بأن ثورة الحسین منحت مؤیدي الحسین الفرصة لإثبات ولائهم لأبي عبدالله، و أنهم سائرون بموجب وصیته، مقتـفون أثره.
لقد کانت ثورة کربلاء ثورة سیاسیة، هکذا أرادها الحسین أن تکون، ثورة ضد الظلم و الطغیان، ثورة تستمد مبادئها من الإیمان الذی اکتسبه الحسین من جده الرسول (ص). |
لقد کانت ثورة کربلاء ثورة سیاسیة، هکذا أرادها الحسین أن تکون، ثورة ضد الظلم و الطغیان، ثورة تستمد مبادئها من الإیمان الذی اکتسبه الحسین من جده الرسول (ص).
لقد أثّر استشهاد الحسین على العالم الإسلامی من عدة جوانب، هي :
أ) الجانب الدیني. إن ذکر حادثة مقتل الحسین یُعد أمرا مساعدا لإحیاء الإیمان في قلوب المسلمین و خاصة الشیعة منهم. إن مدفن الحسـین في کربلاء یُعد مکانا مقدسا لدى الشیعة یزوره مؤمنوهم، و لدیهم أدعیة خاصة أثناء کل زیارة لقبره المقدس.
ب) الجانب السیاسی. إن الشعار "یا لثارات الحسین" ساعد في إسقاط نظام الحکم الأموي الذي کان مسؤولا عن مقتل الحسین. و مازال شعار "یا لثارات الحسین" شعارا مهمّا و ذا فاعلیة لدى الشیعة لغایة یومنا هذا.
ج) الجانب الأدبي. کان لمقتل الحسین تأثیرا کبیرا في تطور الجانب الأدبي، فمنذ مقتله و لغایة یومنا هذا مازال الشعراء و الناثرون یؤلفون الشعر و المقاتل و المراثي في أبي عبد الله.
لقد أدى مقتل الحسین إلى نشوء سلسلة من المؤلفات الدینیة و الخطب و الوعظ و الأدعیة الخاصة التي لها علاقة بحادثة مقتله. فمنذ القرن الثامن للهجرة بدأ الشعراء بنظم المراثي في مقتله، و ألفت عشرات المقاتل لوصف حادثة مقتله المأساویة.
و هکذا نرى أن الحسین شغل حیزاً مهماً في الدراسات المعاصرة بشکل خاص.
هذا الکتاب یتضمن الآیات القرآنیة المؤولة في الإمام الحسین، سبب نزولها، و مکان نزولها، و رأي المفسرین وشرحهم لها. فقد حاول مؤلف الکتاب العلامة الشیخ محمد صادق الکرباسي – أطال الله عمره – أن یضيء جانبا مهما في ثورة الإمام الحسین، لطالما کان مُعتّماً من قبل أنظمة الحکم السیاسیة القدیمة و المعاصرة، من أجل محاصرة إمتداد ثورة الحسین بن علي.
استهل المؤلف هذا الجزء من الموسوعة الحسینیة بمقدمة عن القرآن الکریم، ألفاظه، و تـفسیره، و طرق التـفسیر الشائعة. بعدها ینتقل إلى الآیات القرآنیة التي فُسِّرت في الحسین، حیث بدأ بکتابة الآیة ثم فسّرها، وسرد الأحادیث الداعمة لتفسیرها، حسب عصر الراوي الذي یعتمد علیه، بعدها ناقش الأحادیث. کما أشار الکرباسي في نهایة الکتاب إلى الآیات القرآنیة التي فُسِّرت في الإمام الحسین، و اشترك الحسین في تفسیرها، مع غیره من أهل البیت و الأئمة.
إن العمل الذي قام به مؤلفنا لهو عمل جبار یُضاف إلى عشرات الأجزاء من الموسوعة التي أصدرها مؤلفنا، و التي قسما منها ینتظر الإصدار. بورك مسعاك یا أبا العلاء.
25/6/2002م
یوسف بن یعقوب دانا
الکلیة العربیة للتربیة – حیفا
متخصص في شعر القرون الوسطى
