عمل لا نظیر له

لقد تناول الدکتور مارونا بنيامين أرسانیس، الجزء الثالث من دیوان الأبوذیة من دائرة المعارف الحسینیة، وقد نقلنا النص الروسي الى العربیة.

يقول الدکتور أرسانيس: عندما نتحدث عن حرکات الشیعة في العالم الإسلامی، یجب ان لا ننسى نهضة الحسین بن علي الإمام الثالث للشیعة الذي خرج لإصلاح أوضاع المسلمین في عهد یزید بن معاویة ثاني ملوك بني أمیة وذلك في القرن السابع المیلادي، إلا أن الخلیفة الأموي یزید وقف دون الوصول الى أهدافه السامیة، فأرسل الجیوش لمقاتـلته والقـضاء علیه، وبالفعل فقد قـتله بأرض یقال لها کربلاء من ناحیة العراق، إلا أن قضیته تـفاعلت، وعلى أثره ضاعفت الشیعة من تحرکها ضد النظام الأموي، وأخذت أبعاد مختـلفة وبسببه تأسست فرقاً وحرکات متعددة، منها حرکة المختار بن أبي عُبـیدة، التي عرفت بالکیسانیة، التي قامت بأخذ الثأر من أنصار الأمویّـین ممن شارك في اضطهاد الشیعة وقـتل إمامهم الحسـین بن علي عام 680 میلادیة. ویعتبر هذا أول تحزّب للشیعة، حیث افترقت هذه الجماعة عن عموم الشیعة وقامت بقـتل کل الظالمین لهم ممن کان لهم دور في قصة کربلاء.

وکان المختار یوالي الأخ غیر الشقیـق للإمام الثالث المقـتول على ید جیش یزید بن معاویة، حیث کان یدعو له بعد مقـتل أخیه الحسین، وظلت حرکته نشطة حتى أوائل القرن الحادي عشر المیلادي.

وفي القرن الثالث المیلادي برزت فرقة ثانیة من الشیعة، وقد عرفوا بالزیدیة، وکان یقود هذه الحرکة زید ابن الإمام الرابع للشیعة علي بن الحسین، وحفید الإمام المقـتول بکربلاء، وقد کان أتباع زید یعتبرونه الإمام الخامس لهم. ولکن الامویّـین تمکنوا من قـتله عام 740 میلادیة، إلا أن هذه الفرقة ظلت تواصل نشاطها بعد مقـتله، وقد اتخذت من ایران مرکزاً لتحرکاتها، وذلك بعد ثلاثمائة عـام من مقـتله، والى یومنا هذا لهم وجود بـیّن في الیمن، وفلسفتهم حول الإمامة تکمن في أن الإمام هو الذي یقود الأمة الإسلامیة بالسیف.

وهناك فرقة ثالثة ظهرت في منتصف القرن الثامن المیلادي، وقد تولت جعفر الصادق وعرفته بالإمـام السادس لهم، وعرفوا بالجعفریة، وکان لهم دور کبیر فی الوسط الشیعي والعالم الاسلامي، وهؤلاء اعترفوا بامامة الابن الأغر لجعفر الصادق، وهو موسى الکاظم، ثم ظهرت فرقة أخرى عرفت بالإسماعیلیة، نسبة الى إسماعیل الابن الأکبر لجعفر الصادق، حیث قالوا بإمامته بعد أبـیه، فاصبح الإمام السابع لهم، وقد اتخذوا لأنفسهم فلسفة خاصة بهم، ثم تـشعبت منهم فرق متعددة، والفرقة الاسماعیلیة لهم وجود فاعل، ویتواجدون في الهند وایران وشبه الجزیرة العربیة وباکستان وتاجکستان وغیرها من الدول.

وفي هذه المقدمة نتوجه الى منطقة بدخشان الجبلیة الواقعة في تاجکستان، حیث لهم تواجد کثیف فیها، وفي تاریخ 25 ینایر من عام 1925 میلادي، أخذت حکماً ذاتیاً في ظل حکومة تاجکستان، وقاعدته هي مدینة "خروق " وکان الاسماعیلیون العرب قد نزحوا الى الإقلیم فی القرن السابع والثامن المیلادی، الا انهم فی القرن الحادي عشر المیلادي شکلوا لأنفسهم هناك کیاناً خاصا وممیزاً، وهم الآن معروفون بالأغاخانیّة ولهم تواجد في 22 دولة.

هذه أهم فرق الشیعة في العالم، وهؤلاء کلهم یقدسون إمامهم الحسین بن علي، الذی استـشهد في القرن السابع المیلادي، ولازالوا یعظمونه ویحیون ذکراه وینـشدون الأشعار والمراثي في حقه، ویؤلفون الکتب عن قضیته، ولا شک انه قدوة في سبـیل ترسیخ المباديء الحقة، فنهض لإنقاذ المظلوم من ید الظلم والجور.

وقد بدأ الشیعة نظم الشعر في أئمتهم منذ القرن السابع المیلادي بعد مقـتل علي والحسن والحسین، ویعتبر الشعر الشیعي من أکثر الأشعار تراجیدیا، ویحتوي على الحزن والغم وبـیان الملحمة. وقد فاق الشعر الحسیني على غیره. والشعر العربي للشیعة له ممیزاته وخصائصه الأدبـیة، حیث یغلب علیه الوجدانیة أکثر من غیره، ویتحدث عن مآسیه وما یختلج في ضمیره وداخله، ولیس هذا لسهولة هذا النوع من الشعر، بل لأن الشعر عندهم یخرج من القلب ویتحدث عن الروح الإنسانیة، وهو شِعْرٌ لا یتکلف فیه الشاعر في نظمه، ومن تلك المراثي نوع خاص یسمونه " الأبوذیة " وهو شعر شعبي درج على نظمه معظم العراقیّـین، ویغلب علیه الطابع الحزین، وهذا الکتاب هو الجزء الثالث من شعر الأبوذیة، وهو یحتوي على 267 بـیتاً یقع فی 267 صفحة، ویضم 1068 سطراً، کلها فی شرح هذه الأبـیات وتـفسیرها، وبما أن هذه اللهجة غیر مفهومة لکثیر من متکلمي اللغة العربیة، عمد المؤلف بشـرح تلك الکلمات وتـفسیرها، وقد ألحق بها 165 صفحة من الفهارس المتعددة.

وقد قام المؤلف محمّد صادق محمّد الکرباسي، بتـنظـیم وترتیب هذه الأبـیات بأحسن الوجوه، کما علق علیها وفسّر کلماتها بشکل دقیق وبأسلوب فني رائع، فهو جهد مشکور وعمل تحقیقي عظیم، ویـبدو انه باحث قدیر ومحقق ماهر، قد أنجز عمله بشکل متقن لا نظیر له، کما یظهر ذلك جلیاً من خلال مطالعتي لهذا المصنف.

 Marona Arsanis

Halist and Awziter,

Mosscow, Russia